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OAXACA  / Principal  / REGIONES
Oaxaca, comparsa y danzón
A. Del Hierro Posted On October 15, 2012


 

La muerte se va de fiesta una vez al año, desde el 31 de octubre hasta el 2 de noviembre, las calles y los camposantos oaxaqueños se visten de flores, inciensos, velas, música y sonrisas, en honor a los fieles difuntos.

Decenas de comunidades oaxaqueñas han preparado una serie de actividades en torno a esta fiesta, a fin de hacer gozar a vivos y muertos durante de estos días.

Entre los municipios más representativos se encuentra San Cruz Xoxocotlán y la capital oaxaqueña, mismos que han preparado extensos programas musicales, muestras gastronómicas y artesanales, comparsas, concursos de altares de muertos, conciertos y exposiciones con motivo del Día de Muertos.

De esta forma, la tradición de Muertos en Oaxaca cobra vida una vez más para el deleite de aquellos que visitan la entidad, así como para la alegría de miles de oaxaqueños que hacen perdurar el legado de sus antepasados.

Las tumbas de casi todos los panteones se decoran para esta fecha con flores de cempasúchil y con comida. Mucha gente acostumbra pernoctar en las tumbas de ss familiares. Hay mariachis, tríos, música norteña, bandas, que tocan entre tumba y tumba. Nadie siente miedo en la celebración. Se supone que debe ser una bienvenida calida, alegre, como la que recibiremos cuando nosotros también hallamos muerto. Todo mundo acude a los panteones; niños, adultos, ancianos quienes pasan la noche cantando y cenando a un lado de las tumbas. La vista es espectacular durante la oscuridad nocturna: el viento frío de noviembre soplando entre las tumbas, gente caminando por los corredores de los panteones, los olores de flores y tasajo asado, muchos bebiendo mezcal e invitando a beber a cualquiera que pase cerca, música en vivo a todo volumen, por supuesto, la que el occiso solía escuchar, sus favoritas, grupos de personas riendo en el cementerio, muchos contando alguna anécdota del familiar muerto.

 

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

En las diferentes regiones del estado se realizaron las conmemoraciones por el festejo de Todos Santos.

En Oaxaca los festejos de “Todos Santos”, preservaron la raíz, el misticismo de las diversas culturas, con cosmovisiones distintas respecto la muerte, que ofrecieron a propios y extraños un espectáculo sin igual, lleno de magia, color, olor y misterio.

En la zona de Valles Centrales, en los barrios mas populares las familias participaron en las comparsa, – que son una tradición vigente en Oaxaca que mezclan los antiguo y lo contemporáneo.

Los lugareños hablaron de la muerte, ironizando sobre temas que atañen a sus comunidades.

Se utilizan trajes típicos, algunos salen disfrazados de mariachis, con ropa antigua de la época de los 50 y se narran historias de fantasmas populares como “La Llorona”, “El Charro Negro” y “Juan Sin Miedo”.

Mientras tanto en Santa Cruz Xoxocotlán,- un poblado que se localiza a poco menos de 10 kilómetros de la capital oaxaqueña, los festejos se realizan en los panteones.

Las familias conviven día y noche dentro de los mausoleos adornados con flores, y consumen mole y chocolate. Durante dos días, la música y la algarabía no para hasta el amanecer.

Antes hay un rezo, protagonizado una hermandad de varones católicos, conocida como “La Capilla”, que cantan sonatas fúnebres en latín.

En Xoxo, la “velada” que se realiza a partir de la noche del 31 de octubre hasta la madrugada del 1 de noviembre en los panteones de Mictlancihuatl y San Sebastián Mártir, es uno de los festejos mas antiguos de la época contemporánea. Sus inicios datan de 1913 cuando se declararon como oficiales las fiestas.

En otros sitios como la Villa de Mitla que significa Valle de muertes, las fiestas inician con una gran caravana que parte de la zona arqueológica de Monte Alban, la gente, hombres y mujeres ataviados con ropa negra, avanzan por las calles de los cinco principales poblados, paran en cada cementerio, bailan, su destino el camposanto de Mitla, donde realizan una gran “paradita”,- acompañada de ritos, música y comida, además de un gran baile.

En la zona del istmo de Tehuantepec, las conmemoraciones son más características, las mujeres salen a la calle, reparten comida e invita a los lugareños al panteón, donde termina el festejo. Cada invitado debe participar con su dote. “dar y brindar para tener siempre y hasta el final de los tiempos abundancia y felicidad”.

En la costa, en la playa Zipolite “playa de muertos”, se realiza un rezo, cerca de la bahía se prenden velas de cebo, se coloca una mesa en la arena, donde se deja un gran majar, – mole o pescado- que es después entregado al mar. En este sitio se recuerdan las victimas que se trago el mar”.


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MICHOACAN  / Principal  / REGIONES
Noche y día de las Ánimas de Cuanajo
A. Del Hierro Posted On October 14, 2012


En Michoacán, la Fiesta de Muertos es una ceremonia solemne que

conserva casi puramente la forma en que los antiguos pueblos prehispánicos

honraban a la muerte en esas fechas. Dicha tradición mantiene vigentes muchas

de las características del ritual funerario practicado por los purépechas.

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Los rituales de velación, colocación de los altares y ofrendas en casas y

panteones para rendir culto a los difuntos, son el resultado de un complejo tejido

que reúne varias tradiciones culturales: por un lado las nativas de origen

precolombino y, por otro, las españolas cristianas producto de la conquista.

Actualmente todos los pueblos del estado de Michoacán siguen

manteniendo el festejo con modalidades y ritos muy similares en lo fundamental

con las antiguas tradiciones sólo que con algunas adecuaciones de acuerdo a sus

usos y costumbres.

Además de la finalidad de los festejos, lo que más distingue a esta tradición

de muchas otras (y esta misma en sus matices regionales) es la forma de recibir a

los muertos.

Cuanajo es un pequeño pueblo situado a 24 kilómetros de Pátzcuaro y a 40 de

Morelia, capital de Michoacán. Su actividad principal es el mueble artesanal. En

esta comunidad toda la gente se conoce, es de pocos rumores por que es muy

tranquilo todo, las calles están casi vacías y aún se habla purépecha.

En Cuanajo, las celebraciones comienzan desde el 31 de octubre con una

ofrenda dedicada a los fallecidos de edad corta, conocidos como angelitos. Sólo

se les pone ofrenda a los angelitos que partieron en el transcurso del año;

después, se les recuerda con un altar y tal vez con una pequeña ofrenda. En el

portón de la casa se coloca un arco adornado con flores y se lanzan cuetes para

dar a conocer a todos los vecinos que en esa casa hay ofrenda.

Hipotéticamente, los angelitos son aquellos que fallecieron a temprana

edad, sin embargo, en esta comunidad se tiene pensado que quienes no se

casaron y permanecieron en soltería aún siendo jóvenes (hasta los 25 años) son

parte de este grupo.

Al medio día se cree que los angelitos llegan. Es a partir de esa hora

cuando los vecinos van llegando a la casa; acostumbran llevar un presente: una

ofrenda de frutas y dulces que es colgada sobre un caballito de madera adorado

con flores. La gente por lo regular acude en familia de cinco o más personas,

pero sólo se coopera con un caballito. Con forme llegan, se les convida con alimentos

que en los anfitriones han preparado durante el día.

Así, la ofrenda dedicada al angelito que recién falleció se hace cada vez

más grande con las familias que seguirán llegando hasta la media noche. A las

22:00 llega el padrino de bautismo del fallecido con un arco de flores y el

respectivo caballito y se reza un rosario honor del difunto; éste es el culmen del

rito y a partir de esa hora inicia la Fiesta. Se reparten tamales, pozole, ponche,

atole, dulces y otros aperitivos que en la casa se hallan preparado. Suele haber

además, música en vivo e incluso bailes.

En el pueblo se tiene la costumbre de que cada quien lleva algo al la familia

anfitrión, pero también ésta se ve tentada a repartir algo; así que además del

singular caballito, la gente porta consigo una canasta o charola cubierta con un

manto bordado que al rato, se irá llenando.

La gente se viste con sus mejores prendas, por supuesto, de indumentaria

purépecha, los de más caracterización son las mujeres y niños, que visten de

manta y mandiles muy elaborados con figuras hermosas hechas a base de

bordado.

En las primeras horas del siguiente día, parte de la ofrenda que se hizo en

casa se lleva al panteón, el resto permanece en casa hasta el otro día. Los papás

y padrinos del angelito, acompañados por sus hermanos y familiares más

cercanos se dirigen a la tumba y la decoran con el arco que llevó el padrino,

además de algunos alimentos, velas y flores, muchas flores.

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MICHOACAN  / Principal  / REGIONES
Isla de la Pacanda
A. Del Hierro Posted On October 14, 2012


Rodeado de típicos pueblos de pura tradición Purhépecha, entre las montañas y el esplendor del Lago y sus islas, Pátzcuaro ha sido históricamente reconocido por su situación geográfica, su encanto y belleza natural. Fué un importante centro ceremonial de los Purhépechas, quienes se establecieron en la región a principios del Siglo XIV y desarrollaron la sociedad precolombina más avanzada del occidente de México. Pátzcuaro fué la ciudad capital de Michoacán durante la época de la Colonia, de 1539 a 1580.

La cultura purépecha está marcada por una noción religiosa del tiempo. Los días de muertos es un tiempo sagrado. Donde los  muertos vienen a visitar a  sus familiares. Dios les otorga permiso para venir en esos días. Así pues es un tiempo sagrado. Rompe con la cotidianidad, con el tiempo profano. El día primero de Noviembre en la madrugada  llegan los niños y se van en la tarde. El día 2 de noviembre en la madrugada llegan los viejos y se van en la tarde. El día primero de octubre del 2010, durante la madrugada pude conversar y observar múltiples elementos simbólicos que definen la cultura purépecha.

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
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Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro
Copyright 2014 Día de Muertos México, Foto Arturo Del Hierro

Un elemento simbólico es  la flor de muerto, su color  y quizás su olor. El color de las flores de muerto es llamativo tanto en la portada del panteón, el interior de la iglesia, los arcos de las tumbas, la entrada de las comunidades y de las iglesias. Este color nos anuncia una temporalidad: los días de muertos. El olor de las flores de muerto se  percibe en el interior de la iglesia o cerca de las tumbas.

Otro elemento simbólico es la noche y el día. La noche el es tiempo con el que inicia las actividades de los muertos es el tiempo de su llegada.  El día es el momento de estar con la familia, para partir durante la tarde.

La reciprocidad es otro elemento simbólico que se representa a través de las velas y la fruta que está en las charolas. El momento de intercambio de velas y frutas sucede cuando los familiares se  visitan en sus casas antes de venir al panteón o sucede en el panteón. Aunque lo mas propio es que sea  durante la visita en la casas del familiar. El intercambio es entre familiares, es muy raro el intercambio entre compadres o amigos. Se acostumbra decir en La Isla de la Pacanda: Vino mi tía, tío, primo, prima… a traerme ofrenda.

Otro elemento simbólico es el maíz. No siempre está presente, depende de los medios para obtenerlo. O si se produce en el ámbito domestico. Se prefiere el maíz rojizo porque es el que mejor sabor tiene tanto para las tortillas, elotes, atole, etc. En este sentido el maíz rojizo representa la base de la alimentación, pero también el placer de comer.

Otro elemento simbólico es la heterosexualidad y vida conyugal. Este se representa a través de la temporalidad. Una persona que ha muerto y no vivió una vida conyugal viene solo el día 1ro de noviembre. Mientras que los muertos que si vivieron una vida conyugal vienen el día 2 de noviembre

Los arcos son elementos altamente simbólicos que albergan un conjunto de representaciones amplias. Los elementos que son propios de la Isla de la Pacanda son la flor de muerto, el maíz rojizo y  la calabaza. Puesto que ahí se cultivan.  El pan es hecho en casa con harina de trigo comprada.  Los dulces de azúcar, la fruta, las orquídeas purpura y la flor de terciopelo son comprados en Pátzcuaro.

Los alimentos. Se acostumbra ofrendar una canasta y una charola. La canasta contiene pan y fruta, también la charola. Como se dijo anteriormente las velas representan el intercambio entre familiares, de igual modo la fruta que está en la charola. Cabe decir que el arco en las tumbas, es un elemento que se pone en las tumbas, los primeros tres años que el familiar muere. Después ya no se pone el arco y solo se ofrenda.

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